要欣赏别人，就先得理解别人

 我给研究生开课，多半是讲授唐诗，许多学生也都冲此而来。有一届学生照例是来自全国各地，却清一色都是女生，并隐约听说其中有两位互相看不惯，关系不和睦。我心中有数，装作不知道。一次讲课新来了一位法律专业的旁听生，问她为何而来？回答：“我从小就觉得唐诗很美，想听听究竟如何欣赏唐诗。”我心一动，立刻故意提高嗓门：“我不仅要教你们如何欣赏唐诗，还要教你们如何欣赏人。”

　　大家眼睛一亮，都竖起了耳朵，我趁机发挥道：“对于唐诗之美，艺术之美，大家都能感受到，懂得要欣赏，但对人之美，特别是人性之美、人品之美，却往往会忽视。人无完人，我们每个人身上都有缺点，同时也都有一些闪光的东西。我们哪天能够发现别人身上的特点、优点或闪光点，也就逐渐学会欣赏人了。”

　　后来又听学生说，自从听了我的这番话，那两个学生之间的关系有所改善。我闻之甚喜，颇感欣慰。

　　对于艺术的欣赏，大家都习以为常，如音乐、绘画、戏剧、舞蹈、电影、诗歌，乃至书法、摄影等，会欣赏的人很多，但对于人的欣赏，有此意识或观念的人并不多，我也是在天命之年时悟出来的。当然，人非艺术，但人也有艺术审美的元素。譬如人体之美、肌肉线条之类，人体艺术便源自人体之美。古希腊的雕塑《断臂的维纳斯》等至今让我们叹为观止。但除此之外，人还有心灵之美、品行之美、才情之美、气质之美等，也都具有审美元素和欣赏价值。

　　在中国古代，曾有过许多友人、同窗之间互相欣赏的故事，伯牙摔琴的知音之交自不待言，有的甚至在对手之间也时有发生。凡读过《三国演义》的人都知道诸葛亮与司马懿，诸葛亮六出祁山，五次攻魏，碰到的老对手就是司马懿，二人足智多谋，旗鼓相当，诸葛亮唱空城计，司马懿上当，非但不恼火忌恨，反自叹不如；当知道诸葛亮将不久于人世，非但不幸灾乐祸，反赞其为“天下奇才也”。其对诸葛亮之评价欣赏程度，远过常人。

　　诸葛亮去世，魏遂灭蜀，随后司马家族又代魏主政而建晋。以羊祜为军政重臣，出镇襄阳，与吴国大将陆抏成为军事对手。二人虽各为本国军事统帅，然审时度势，皆以不战为方略，各保分界达十年之久。其间二人互相欣赏，互通使节，陆抏曾称赞羊祜之“德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。”而羊祜知道陆抏生病，特地馈赠良药派人送去，陆抏左右的人都不放心，怕有毒，劝陆抏不要服用，但陆抏却毫不生疑，一边服用，一边为其辩护：“羊祜岂酖人者！”羊祜去世，不仅晋国上下哀恸，就连“吴守边将士亦为之泣”。其德高望重、被人欣赏到如此地步，史亦罕见。

　　都说“文人相轻”，实际上也有许多文人相重的例子。如李商隐与杜牧，李商隐写离愁别绪的诗最为擅长，但他在给杜牧的诗中偏说：“刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。”给杜牧的诗给予了极高的评价与赞赏。再如施蛰存、徐中玉、钱谷融都是华东师大名教授，我每次与钱谷融先生谈起徐中玉先生，他总谦虚地说：“徐先生博大精深，学通古今，我怎么能跟他比呢？”而我每与徐先生谈起施蛰存，他总说：“我中学读书时爱读小说，除了江湖不肖生和鲁迅，还有施蛰存的小说，对我都有影响……”语气中充满着敬意。

　　我想，连对手之间都能够互相欣赏，文人之间也能相重，那么作为夫妻、兄弟、姐妹、妯娌、师生、朋友、同学、同事、邻居、甚至是上下级、前后辈之间，就更应该互相欣赏了。不过，要欣赏别人和被别人欣赏，似应首先具备两个条件。

　　首先是理解。我们平时都说理解万岁，但到真需要理解时却又往往做不到。你要欣赏别人，就先得理解别人。如鲍叔牙之所以赏识管仲，就因为了解他的个性，为此管仲曾感慨：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更贫困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也……吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

　　其次得有胸襟。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”但欣赏人却与利益无关，往往出于一种由衷的钦佩与喜欢。你既然学会了欣赏一个人，也就意味着你对其缺点的包容；如你紧咬着别人的一点瑕疵不放，就很难学会欣赏。友人徐全荣说得好：“别人对你做了九件坏事，只做了一件好事，那我就记住他做的这一件好事！”有这等胸襟与情怀，何愁不会欣赏人？

　　当然，流传的诗不会变，活着的人却会变。因而欣赏诗与欣赏人又有所不同，那是另外一个话题了。

    作者：孙琴安