不同的审美观

　　审美，也就是我们怎样去看“美”，理解“美”，审视“美”，然后运用审美在决策中，工作中和生活中。

　　我们常常唠叨，当下审美缺失，美盲尚未扫尽。事实确实如此，比方说，街头竖一块广告牌，牌子大小比例和环境的协调；比方说，建筑外形之间的关系，以及高高低低排列而成的天际线等等。

　　审美是一个观念，它关系到人的视觉、触觉、听觉、味觉，乃至甜、酸、苦、辣，审美和生活密切相关。中国古代的士大夫阶层非常懂得审美，游山，看烟云缭绕山峦，绿树掩映，山麓钟声敲响，悠悠然荡去深谷；玩水，水流湍急忽又舒缓，载上零落的漂叶，把秋天的灿烂送到山居，又或倒映蓝天于碧水，清新旷达，滋养着心境。房子置山中或水边，讲究比例和节奏，就连门扉竹编也疏密有致，从而调剂了心情；建造园林有长廊透窗，天井里栽修竹、芭蕉，踱步观望，一步一景，使人流连。回首窗外，太湖石旁一修竹，雨打芭蕉闻天籁，总能看到一幅幅意境悠远的图画；就连渔夫樵子，也会在泊舟、村舍前引歌满天红霞，让视觉留在审美之中。

　　中国人对于审美的追求，是积累了几千年的了。从仰韶文化所遗存的陶罐上的纹饰，画像砖，石刻，青铜器，兵马俑，汉代霍去病墓前的石雕，到古建筑的翘檐，瓦当，雕欄玉砌，楹联横匾，书屋草堂以及窗格漏墙，画桌几案，靠椅睡榻……无不透出中国人的审美修养和智慧。中国是个崇尚审美的古国，也是一个将文化、艺术渗透到生活中的民族。我们为华夏九州有这样一个博大精深的审美而感到骄傲。

　　审美看似简单，若是绘画，就这样一涂抹，仅留有那么几丝印痕，就有了真情的流露可以品出，一根线拉过去，拉过来，又戛然而止，然这线条的长短交错，构成却出了意味；譬如建筑，就那么一堵墙，靠边开个小窗，这种组合，尽显意趣盎然，一个扶梯转角，似圆非圆，似橢非橢那种圆与方的配对，出其不意。岂知这种简而又简的追求，和在这简单中达到的审美效果，也并不是轻而易举可以获取，那是需要长期的修炼，感悟，才能做到。对于简单、简约，分寸的把握是最难的，古人对于这样的审美，早就有过精辟的论述，句子也很简单，叫做“增之一点为太红，减之一点又太白……”其中意味，你稍作领悟，就会感觉到。审美当然也有精细的、繁复的，精细到极致，繁复到透不过气。精细的极致，让你叹为观止；繁复重繁复，可以在惊讶中生出美意。然而，无论简、繁，在审美上都不能忘了一个字——度。这个“度”的密码，必须靠我们的“悟”去解密。

　　“审美”根植于我们国土已经几千年了，就连老妪村姑，庶民百姓都具有审美的潜质。唐代诗人白居易作完诗，先要念给村口晒太阳的老妪听，只为汲取藏在民间的淳真的审美智慧。我见过金山农民画的老作者，当时都已年过六旬，没有读过书，更没有学过画，然画中的纯净的审美趣味足以打动每一个搞绘画的和不会画画的。有一年去造船厂写生，见一艘横卧船台的巨轮，正在做船体的油漆，土红色的防锈底漆在工人油刷下，呈大小不一的方形的笔触，其方向，间距不同，远远望去，像是西班牙现代画家塔匹埃斯的巨幅抽象绘画。我想，造船工人也没有专门学过画，却在生产作业中进行了一次“审美”的实践。

　　其实，要想提高我们的审美很简单，多看，多读书；多想，多思考。“美”就在你的边上，发现它要有眼光，多读书能解决这个问题；“美”就在自然、生活中，汲取它必须去感悟，多思考便积累了智慧。读万卷书，行万里路，是我们提高修养的法宝，恐怕也是扫除“美盲”最有力的两大武器，缺一不可。

作者： 黄阿忠